纪念列宁，最重要的不是背诵他的语录，而是学习他的方法，继承他那种将理论扎根于实践、将革命理想与科学分析紧密结合的辩证思维。
2026-04-22
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毛主席关于刘的人性论观点的六十六处批语，充分体现了历史唯物主义的彻底性和不妥协性。他拒绝任何形式的二元论，拒绝任何形式的抽象人性论，拒绝任何形式的机械发展阶段论。在他那里，人就是社会关系的总和，人性就是阶级性在具体历史条件下的具体表现。这一哲学立场贯穿了他的一生。
3小时前
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如果我们有一个特权指数来衡量无产阶级专政下继续革命，这个指数应该是螺旋下降的，也就是说人民当家做主的权利是上升的，人民群众自己解放自己的程度是上升的。每一次无产阶级专政下继续革命，人民群众的觉悟都会大为提高，比如派性，在第二次就会减轻，第三次就会更轻。也就是说无产阶级专政下继续革命随着人民觉悟的逐渐提高，生产力的发展，特权会减弱，资产阶级法权会缩小，革命烈度会降低，动荡会减弱。
3小时前
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正如毛主席所说的，长征是以我们胜利，敌人失败的结果而告结束。长征精神永远是我们共产党人的精神支柱和力量源泉。
5小时前
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本文以马斯克、彼得·蒂尔等硅谷精英从自由派阵营转向反建制的政治轨迹为切入点，勾勒了这一新兴政治群体独特的精神谱系与加速主义逻辑，并揭示了这一风向急转背后所蕴含的美国流民社会属性与新旧资本裂变的时代症结。
6小时前
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人并非生来就是工具。婴儿的第一声啼哭不是为了满足GDP，孩童的第一个笑容不是为了讨好任何人。但人一旦进入资本主义生产关系，就会被一种无形的力量反复锻造，直到变成某种符合外部标准的存在。
6小时前
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毛主席修改批语说：三反运动又是了解干部、教育干部的一种最好的方法。各级党委、政府、群众团体和部队的领导机关，在三反斗争中，应该对所属干部作一次深刻的考察和了解，必须毫不迟疑地开除一批丧失无产阶级立场的贪污蜕化分子出党，撤销一批严重的官僚主义分子和那些居功自傲、不求上进、消极疲沓、毫不称职的分子的领导职务(其中有些也应当开除出党)，对于开除这些人出党和撤销这些人的职务，不应当有可惜的观点，这是毫不可
7小时前
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在第三形态战争中，胜利不属于拥有最多航母的一方，而属于“能掌握格式化权力、驾驭社会格式化进程、保障人类共同安全”的文明体系。
8小时前
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当前，美国和日本放缓了在东海的炒作，因为它们需要使南海的局势更加复杂化，以使美国增加盟友，日本也希望将中国的力量牵制在南海，在增加其盟友的同时还可减轻它无法负担的东海压力。
8小时前
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放，就是放手让大家讲意见，使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论；不怕错误的议论,不怕有毒素的东西；发展各种意见之间的相互争论和相互批评,既容许批评的自由,也容许批评批评者的自由；对于错误的意见，不是压服,而是说服，以理服人。
8小时前
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搞研究工作一定要从前人的已有成果出发，并且参考现在其他工作者的意见，这样才能掌握文献，才能集思广益。而在科学技术的研究工作中，因为我国现在还是一个科学技术非常落后的国家，所谓前人成果，所谓其他工作者的意见，其中大多数都是外国的，因此也是用外文写的。要掌握文献，就得懂外文，能看外文。
8小时前
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恩格斯在这篇文章中从理论和实践两个方面批判了德国社会民主党内“青年派”的错误，指出他们在理论上宣扬的是被歪曲得面目全非的“马克思主义”，在实践上奉行的是完全不顾党的实际斗争条件的冒险主义；强调应当正确理解马克思主义世界观，把握在每一特定时刻起决定作用的历史事实。
8小时前
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纪念列宁诞辰156周年，其最深邃的理论意义在于：它提醒在面对纷繁复杂的当代社会乱象时，必须重拾阶级分析这一把锋利的解剖刀。
23小时前
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“奴隶社会”的概念，是对古希腊罗马历史的抽象。当它被当作普适公式强行套用于中国时，便造成了理论与事实的错位。中国有独特的历史逻辑——从部落联盟到井田均田，从土地国有到私人所有，从王朝循环到社会主义。这条逻辑链条完整而自洽，不需要用“奴隶社会”来填充。
23小时前
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作为文化研究者和人文学者，在我看来，中国经历了百年历程，在极端深刻的危机中，我们别无选择地拥抱了发展主义，选择用西方模式战胜西方列强侵略掠夺的发展方式——与其说是选择，不如说是别无选择的拼死一争的历史道路抉择。想的笼罩，形成不自觉的、难以反思的文化心理，或者说一种深层心理结构。然而，这条历史道路至今仍支撑着一种强有力的文化逻辑，或称社会常识系统。我们仍受“发展”和“赶超”这种主导思想的笼罩，形成不
2026-04-22
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他们从一个经典命题切入——资本主义是否会造就自身的掘墓人？Chibber的回答是肯定的：工人阶级是唯一能够对资本形成制衡的力量——资本恰恰只能依靠着ta们创造利润，所以ta们既拥有对抗资本的能力，又拥有对抗资本的动力，并且是绝对多数。他也特地提到了当下一种流行趋势：左翼若一味只强调边缘群体—各种原因受体制压迫的人，而忽视工人阶级这个社会行动集体作为斗争核心的地位，便会在道德热情中迷失真正的社会力量
2026-04-22
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汪晖教授在“跨体系社会与中国历史中的区域”这一主题下清晰阐释了中国作为一个内在包含多文明、多族群的“跨体系社会”（或称“跨文明的文明”），其形成是以中国化为主导、融合与冲突并存的历史进程；同时，中国历史上的区域，如长城走廊、藏彝走廊等并非固定单元，而是自然条件、王朝治理、经济活动和现代国家战略等多种力量持续塑造的、具有“稳定性”与“流动性”的动态场域。
2026-04-22
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药厂学工半月后的一个晚上。满天的繁星朝着北斗眨眼睛，我们的车间灯光通明。这几天，为了给畜牧厂赶制一批急需药渣粉，我们破例打了夜班。九点多钟，药渣干燥好了。我们要把烘包抽箱里的干渣子倒出，换上湿渣子再干燥，这叫除箱。
2026-04-22
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纪念，不是为了沉溺于往昔的辉煌，而是为了确认当下的坐标，并照亮前行的方向。这轮太阳的旅程，就是人民自身不断觉醒、不断创造的永恒过程。在新的历史语境下，“人民”的内涵与外延在不断地丰富与扩展，“觉醒”的方式与层次也在持续地深化与演变。
2026-04-22
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立足数字时代，国外左翼学者对当代资本主义的变化趋势有三种截然不同的理论见解。新资本主义论认为，由于数字技术被资本用作统治工具，资本主义演化到以数据攫取、平台垄断、算法控制为特征的新阶段。新封建主义论认为，资本以知识产权、技术权力为武器，正在建构新型封建社会。后资本主义论认为，数字技术为实现民主和超越稀缺提供了前所未有的新条件，左翼如能促成技术公有，就能实现马克思的理想。这些理论将数据、平台和算法等
2026-04-22
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AI没有实践。它既不能像劳动者那样创造真知识，也不能像资本那样编造伪知识。它只是一个工具，反射人类已有的知识成果。工具没有主体性，没有阶级性，不能成为历史的作者。
2026-04-22
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恩格斯在这篇文章中回顾了沙皇俄国两个世纪以来的对外侵略和战争政策，指出沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，沙皇制度是扼杀欧洲革命民主运动、民族解放运动的元凶，同时揭露了西欧反动势力同沙皇俄国互相勾结的反动目的。
2026-04-22
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马成语最主要特点是，把马的特质人格化，并用以形容人的精神面貌和行为方式。
2026-04-22
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根本利益统摄眼前利益，革命胜利是根本利益，改善民生是眼前利益，二者统一于群众路线。
2026-04-22
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我们现在的大多数的知识分子，是从旧社会过来的，是从非劳动人民家庭出身的。有些人即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的,他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉,换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。
2026-04-21
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我们革新阶级分析，不是为了制造更多标签，而是为了打破阶级幻觉，看穿“有车有房”背后的债务锁链，看穿“灵活就业”背后的算法控制，看穿“全民所有”背后的官僚代理，看穿暴富幻象与欲望陷阱——看到大家都是无产阶级，你便走出了第一步
2026-04-21
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