倘若我们听信、采纳帝国主义鼓吹的那套“改革”“开放”方案,非但无法化解经济难题,国家主权与民族尊严还将惨遭践踏,社会主义制度更会彻底葬送,人民也将沦为殖民地奴隶。部分国家当初盲从所谓“改组”“多元主义”等论调,最终走上资本主义复辟道路,便是极具说服力的明证。
2026-09-02
互动:146
要涵养志趣,立志做大学问、真学问。
2小时前
互动:3
“有利可图的并不总是有用的,而有用的并不总是有利可图的。"这或许是对生态危机与资本主义市场之间张力的最好描述。市场是一台没有方向盘、没有刹车、甚至没有驾驶员的引擎。
3小时前
互动:9
在人类思想史上,很少有理论像马克思主义那样,既深刻揭示了社会运动的客观规律,又始终指向人的最终解放这一终极关切。马克思的伟大之处,不仅在于他科学地剖析了资本主义的运行机制,更在于他从人与物质世界的接触、人与人的社会协作中,提炼出了关于社会与自然物质世界自身运动规律的严密体系。沿着这一理论路径,我们可以清晰地勾勒出人类从必然王国走向自由王国的历史辩证法。
3小时前
互动:6
一切思想路线的斗争,归根结蒂都是严酷的阶级斗争在意识形态领域的集中反映。在整个帝国主义时代,在无产阶级与资产阶级两大阶级长期对立、反复较量的历史进程中,凡是真正坚持马克思主义革命内核、敢于彻底揭露剥削制度本质、敢于发动被压迫群众起来造反、敢于颠覆旧有私有秩序的革命学说,必然要招致一切剥削阶级、反动势力、修正主义思潮最疯狂、最卑劣、最顽固的围剿与抹黑。
3小时前
互动:11
已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子,他们怎么会认识呢?这些人是斗争对象,革命对象,社教运动决不能依靠他们,我们能依靠的,只是那些同工人没有仇恨,而又有革命精神的干部。
4小时前
互动:12
“#党指挥枪”(即党对军队的绝对领导)是人民军队的建军之本、强军之魂。如果说“三大纪律八项注意”是规范军队外在行为的“铁规矩”,那么“党指挥枪”就是塑造军队内在灵魂的#“定海神针”。
4小时前
互动:19
2025年8月8日至10日,芝加哥。超过1200名代表从全美各地汇聚到麦考密克会展中心,参加美国民主社会主义者(DSA)的全国代表大会。会场内,代表们按政治派系扎堆就座;激进左翼穿着特定颜色的T恤,温和派戴着绿色帽子或特定领巾,用服饰标记着各自的阵营。当国会众议员拉希达·特莱布(Rashida Tlaib,1976—)走上讲台,说出“劳动群众正饥饿地渴望着革命性的变革”时,台下爆发出长时间的掌声和
4小时前
互动:6
迈克尔·莱博维茨(Michael Lebowitz)与莫伊舍·普殊同(Moishe Postone)的著作,展现了在当代语境下重新激活卢卡奇《历史与阶级意识》(History and Class Consciousness)所开创的《资本论》主体性研究路径的潜力与困境。
5小时前
互动:0
所有的机会主义都说自己是马列主义,所以要多读原著,抓根本,不受骗
6小时前
互动:15
不执行这项任务,就既不能使各国共产党变成真正的群众性的政党,也不能为无产阶级的胜利准备必要的条件。
7小时前
互动:14
这或许正是9·3留给我们的另一层意义:胜利不仅意味着帝国主义战争机器的失败,也意味着人民曾经冲破帝国强加于自身的身份与敌我关系,重新回答了一个最根本的问题——我们究竟是谁,又应该与谁站在一起。
7小时前
互动:14
新左翼分为五大派系:推崇托洛茨基主义的“革共同系”、推崇毛泽东主义的“亲中系”、亲苏联的“构改系”、侧重学生运动的“共产同系”以及来自社会党的“社青同系”。
20小时前
互动:8
战争的硝烟早已散去,我们今天看到的四渡赤水战役,已经成了文学艺术作品,许多没有经过战争的人们再看到它时,好像觉得这都是顺理成章的事,很难想到它的艰难程度和不易。 没有遵义会议,就没有四渡赤水,两者是中国革命取得胜利的一个有机整体,是任何人都不能割裂和否定的。
20小时前
互动:19
网络政治身份的建构不再依托于传统的左右翼意识形态光谱,而是通过对立场纯粹性;的持续宣称与对"叛徒""招安者"的不断驱逐来完成。在这一逻辑下,"反帝"是入场的基本资格,而拒绝官封;则是保持身份合法性的持续考验,二者共同构成了群体边界的话语哨所。
20小时前
互动:14
有人可能会问,为什么非要批判胡风的文艺思想呢?为什么非要让胡风做检讨呢?正如之前说的批判胡适唯心主义一样,胡风的影响力是非常大的,他是国统区的文艺领导人之一。如果这个错误的文艺路线不能被批判,那就是放任资产阶级理论侵蚀无产阶级文艺领导权。
20小时前
互动:16
总之,新中国成立前党内斗争通常叫路线斗争,中共掌权后受苏共影响,常用“反党集团”代替处理路线提法是值得反思的。
21小时前
互动:85
历史虚无主义的要害,是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性。王文的文章,正是这种历史虚无主义在历史评价领域的一次恶性发作。
2026-09-03
互动:60
先有物质世界的客观存在,后有人类的劳动实践;先有劳动实践的物质改造,后有人脑意识与人类文明;一切精神、文化、制度、理论,全部是物质运动与群众实践的次生产物。
2026-09-03
互动:11
黑格尔认为,神话绝非凭空捏造的幻想,它是理性内容的感性表达,是一种通过神秘主义外壳而表现出来的认识世界的哲思。透过神话来看待一个文明的习性,是一条有利的捷径。
2026-09-03
互动:12
今天是个特殊日子,我思考的问题是中国如何才能再不至于受外强的欺凌,这个问题的现实解决,包括如何与日本人经营的企业竞争。
2026-09-03
互动:9
日本社会主义运动在19世纪末就已经出现萌芽。在大正民主化的浪潮里,马克思主义者、社会民主主义者、无政府主义者等泛社会主义势力曾多次联合起来组建政党,以对抗专制的日本政府,但最后都被镇压、解散。
2026-09-03
互动:2
工业化是近代以来中华民族救亡图存、强国富民的核心历史命题,是经济文化落后国家巩固社会主义制度、发展社会生产力、实现民族复兴的根本物质前提。
2026-09-03
互动:122
这篇文章是1984年“有计划的商品经济”正统论的典型理论表述,其全部论证的方向,是市场、商品、价值规律、个体物质利益这些资本主义生产关系的范畴,论证为社会主义的本质环节,并使其合法化、永恒化、扩大化。
2026-09-03
互动:4
本文为艾伦伍德《资本主义的起源:学术史视域下的长篇综述》缩写版。本文力图概括以下两条线索,为读者勾勒出“资本主义起源”这一学术性-历史性论域的全貌:a,学术思想史——诸学科与马克思主义内部的争论;b,历史进程——资本主义与城镇贸易、农业、工业、帝国主义及民族国家等领域的关系。
2026-09-03
互动:3
2026年9月4日,是萨米尔·阿明教授诞辰95周年,香港岭南大学文化研究系以“南南自主与团结”为主题举办纪念阿明座谈会。本次会议立足阿明思想遗产,旨在回望经典,赋能当下,聚焦全球南方发展困境与合作创新路径,构建公正合理的国际新秩序贡献学术智慧。
2026-09-03
互动:3