田辰山
北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任
必须把逻辑讲清楚，廉政问题所指向的决不是社会主义“一多不分”生生观人民政权本身之原因的问题，反而是要解决以个人私利为目的政治经济制度性质的问题。
2026-06-04
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本文是一篇相当长的农村史，内容横跨百年。“中国农村的百年变革，不仅仅是一部中国的农村史，更是马克思主义关于人类解放的普遍真理在东方大地上的生动实践。它告诉全世界被压迫的劳动者：社会主义不是抽象的远景，而是可以一步一步走向的现实;资本主义不是历史的终结，而是一个正在被超越的阶段。”
2小时前
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科工复合体的影响已跨越国界，成为拖累世界经济复苏、插手地缘政治冲突、搅动他国治理秩序、维护美国科技霸权的“急先锋”。
4小时前
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在对现代资本主义发展的研究与概括中，激进学派时常表现的非历史的倾向、缺乏历史感的判断，是其招致批评的又一焦点。所谓非历史性或称非历史倾向，是指激进学派过份地关注对经济关系、结构和运行机制的描述和概括，而很少研究和说明导致哪些经济关系和结构形成和改变的具体的历史情况。这一问题的确存在。作为读者，打开激进学派理论家的著作，常常会感觉到这些理论家们不成熟地过份急切地建立理论体系的强烈愿望。
7小时前
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溯源奠基，立范上山，依托万年上山扎实考古实证，完成一场文明认知范式革新。我们跳出西方单一文明评判话语桎梏，以道器双证(器物实证+文脉理论)为研究方法，搭建“摇篮-范式-标识-对话-枢纽”五维架构，从“五大”维度，实证中华文明本源性、策源性、独特性、连续性、世界性“五大”特质，创立扎根东亚稻作农耕的东方文明起源范式。
8小时前
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周扬认识论错误的现实延续，就是当下学术体制中普遍的“脱实向虚”：文科研究热衷于晦涩的理论包装，评价体系以核心期刊、项目级别为指挥棒，论文离基层越来越远。真正扎根田野、直面矛盾、服务人民的调研报告，反而因不符合“学术规范”而被排斥。这种体制使学术变成少数人的晋升阶梯。
9小时前
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孔子是奴隶主阶级的功利主义者，他强调诗的教化作用，用诗培养“复礼”的人才，而由于诗确有教化作用，因此善于思索的思想家孔子提出了一些从其抽象意义说来具有合理性的命题，应当予以适当的肯定;但是，绝不应以超阶级的眼光去看待它，对其合理性加以夸大。另外，孔子把诗教绝对化也给我们留下了有益的教训。
9小时前
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现在一是课多，一是书多，压得太重。有些课程不一定要考。如中学学一点逻辑、语法，不要考，知道什么是语法，什么是逻辑就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢体会。
9小时前
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卡纳法尼不能被称作一位有机知识分子 (organic intellectual)。这里涉及的远不止是定义的准确性。在经历大浩劫，发现阶级地位的脆弱性后——他父亲是一位富裕的律师，在流亡初期曾沦落到在大马士革街头推车卖水果——他深刻意识到革命领导层与其群众摇篮 (popular cradle) 之间的距离。
9小时前
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田辰山
北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任
世界需要中华文化，未来世界文化秩序，不可缺少中华文化
9小时前
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《工人与资本》以清晰而优雅的意大利文写成，其文风竟能将激情与简练融为一体。这种风格后来被许多人模仿（但通常以失败告终）。尽管书中屡次提及“谨慎”，其所提出的论证路线却大胆而自信。
9小时前
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新中国成立而没有立刻解放香港——留作与世界交流的窗口，证明了毛主席的政治眼光高瞻远瞩，也证明了他无愧于伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手的称号。
9小时前
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真正面向普通人的教育，应当是为人的全面发展服务的，而不只是简单的竞争与优化。只有当教育服务于绝大多数人的现实生活与发展需要时，温暖而明媚的知识与智慧之光，才能真正照亮千百万人的生命和未来。
10小时前
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从百年反思西方范式，到万年实证支撑本土理论成型，全球文明评判的范式转型已成定局。这套扎根中国考古实况的原创理论，既夯实中华文化自信的学术根基，也打破西方主导的文明等级话语，为全球农耕文明溯源输出中国方案，助力文明平等互鉴，为人类命运共同体建设提供丰厚的史学理论资源。
10小时前
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回到开头的追问：共产主义一定会实现吗?它不是一列准点到站的火车，而更像是一个罗盘——它指出人类解放的方向，却把行路的责任还给了每一个时代的人自身。在你我这一代人的具体历史条件中，我们理解了多少客观规律、激发了多大的阶级意识和组织力量，这个“必然”便能在多大程度上从书中的文字，变成真实世界里的进程。
11小时前
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一言以蔽之，本文之中探讨的社会辩证法基于对于革命主体实践过程的分析，指出了一个政治学上的结论：知识分子与工人之间的「指导关系」与「分工关系」同样是危险的。一种更好的答案，或许是平等关系，这一方面意味着要追求知识的民主化，同时也意味着二者政治关系上的民主化。
11小时前
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列宁于1920年6月12日撰写的这篇短文，旨在批评维也纳出版的《共产主义》杂志所表现的“左派幼稚病”。文章在肯定该杂志信息价值的同时，着重剖析了其刊载的两篇文章的典型错误。马克思主义的精髓在于对具体情况进行具体分析。面对大量尚未觉悟、仍受资产阶级民主影响的中间派工人，共产党人不应采取全盘抵制议会的关门主义策略，而应参加议会选举，利用这个阵地揭露资产阶级，教育和争取群众，为未来的革命积蓄力量。
18小时前
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毛主席的论述深刻阐述了文化扫盲和基础教育对于理论武装和政治觉悟提升的极端重要性，将文化学习视为革命干部成长和理论深造的必经之路。
18小时前
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列宁通过解散立宪会议以及对由此引发的错误认识的批判，粉碎了右派社会革命党、立宪民主党和孟什维克等妄图凭借立宪会议的所谓合法性复辟资本主义议会民主制和颠覆苏维埃政权的美梦，深刻阐释了社会主义民主的内涵意蕴和发展社会主义民主的内在要求。
23小时前
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文章是文革初期的一篇政治纪念文，借纪念鲁迅逝世三十周年，将其塑造为“文化革命先驱”和“最彻底的革命旗手”。文章援引毛泽东对鲁迅的论断，重点阐发鲁迅“打落水狗”（对敌人绝不宽容）、反调和折中（斗争不容骑墙）、韧性精神、俯首甘为孺子牛（扎根人民）以及对毛主席的忠诚追随五种精神品质，最终将鲁迅的斗争遗产转化为现实政治资源——号召人们以鲁迅为榜样，“彻底批判资产阶级反动路线”，把无产阶级文化大革命进行到底
23小时前
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作者奇伯认为，阶级结构并非将人变成“自动机”，而是通过设置物质约束（如工人需出卖劳动力维生），使行动者基于理性计算做出选择。资本主义的稳定再生产恰恰是这种清醒的能动性的结果。结构理论能容纳多样性：在文化层面，它只要求改造妨碍经济再生产的成分；在经济层面，制度形式（如自由市场与社会民主）可在“功能兼容”范围内变异。作者试图论证，严谨的阶级分析非但不排斥能动性与偶然性，反而是理解其具体形式与限度的关键
2026-06-06
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文章以通俗的语言阐释了中医阴阳学说，对比中西医治病思路，主张“阳主阴从”及中医治本优于西医治标。需要注意的是，文章将阴阳关系简化为“主次关系”、将“阴虚”归因于“阳不主事”等观点，与权威教材中“阴阳对立制约、互根互用”的核心定义及“阴虚滋阴、阳虚温阳”的经典治则存在较大差异。内容仅供文化参考，不构成任何医疗诊断或治疗建议，如有身体不适请及时就医。
2026-06-06
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文章以强烈的批判立场断言，1968年的苏联修正主义(苏修)叛徒集团已陷入全面危机：对外，它因勾结美帝、武装侵略捷克斯洛伐克等行径而声名狼藉，遭到世界人民反对，其主导的修正主义集团也分崩离析；对内，其复辟资本主义的政策导致经济恶化、矛盾激化，人民日益觉醒并进行反抗。苏修集团内外交困、走投无路，其覆灭的命运不可避免。
2026-06-06
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未来伊朗或将迈入军方集权执政阶段，国家决策不再优先考量意识形态，而是以安全需求为核心导向，整体执政姿态会愈发固化强硬，外交层面也将更难做出妥协退让。
2026-06-06
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蔚严春
笃信毛泽东思想的国企干部，曾任青州卷烟厂党委书记兼厂长
党的事业，包括国有企业的历史，凡是顺利和成功阶段，无一不是以政治工作的有力保证为显著标志的;反之，凡是遭受曲折、失误和失败阶段，无一不是政治工作被歪曲或淡化、削弱、取消。改革开放以来，党风和社会风气上的诸多问题更应该从政治工作的苍白无力上找原因。
2026-06-05
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从第一次世界大战到第二次世界大战结束，历史的发展与列宁的逻辑是统一的。然而，在战后的历史中能够继续证实列宁的理论的事实要比相反的事实少很多。历史的发展似乎脱离了列宁预言的轨迹，预言与现实似乎脱节了。马克思列宁主义不断地回答历史，又不断地为历史所诘难，战后的世界历史发展的现实向所有的马列主义者、社会主义者提出了严峻的挑战，从理论上讲，归结起来就是一个问题——列宁主义到底还灵不灵?
2026-06-05
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