2018 年 5月 7 日，著名思想家萨米尔·阿明教授应邀到访清华大学，发表题为《为什么马克思的学说对当代的意义比以往任何时候都更加重要？》的主旨演讲。本次讲座由清华大学人文与社会科学高等研究所主办，由该所所长汪晖教授主持，岭南大学刘健芝教授、美国威斯康辛大学慕唯仁（Viren Murthy）副教授担任特邀与谈嘉宾。
2026-06-08
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毛主席留下的科学论断，是我们抵御修正主义最锐利的思想武器
2026-06-19
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报告集中地反映了我们党政组织在农村工作中一些严重地脱离农民群众、损害农民及其积极分子的利益的问题，即所谓“五多”问题。
2026-06-19
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他说“建国以后，我们处于被孤立、被封锁、被制裁的地位有几十年之久…他又说“多年闭关自守”，他的实事求是？
2026-06-19
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在任何一个现代国家中，理论上“人民”是推进社会历史的最重要力量，更是国家利益的最终落脚点和最大公约数。“人民”在质上是社会生活的承担者，在量上占据人口的绝大多数。同时，随着社会生产力的进步与历史任务的变化，“人民”的范围也会随之变化。
2026-06-19
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以“趋同论”模糊道路界限，以“资本中性论”放开资本约束，以“私有化论”瓦解公有制根基，以“全盘西化论”更换制度模式，以“剥削阵痛论”淡化阶级矛盾，以“资本分配论”颠覆分配原则，整套理论的最终指向，是取消社会主义制度、全面走资本主义道路。
2026-06-19
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时代长远，史料丧失，各国变革的详细情况不大明了。但有一点是值得重视的：随着私田的大量垦辟，在公室与私门之间不断地展开了争夺人民(主要是农业劳动力)的斗争。
2026-06-19
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必须牢牢铭记毛主席的系列重要论断，坚守三条根本准则：一是守好马克思主义本源根基，辩证唯物主义、阶级斗争、无产阶级专政根本原理寸步不让;二是划清守正创新与篡改歪曲的刚性界限，允许立足实践丰富发展，绝不允许否定革命内核;三是时刻保持反修防修理论清醒，警惕各类新式改良主义思潮渗透，识破披着马克思主义外衣的资产阶级思想陷阱。
2026-06-19
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当下一次生病，或许你可以停下来想一想：这不是身体在对你发动战争，而是它在发出求救信号，是秩序需要重建。
2026-06-19
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人口增长和居民的密度确实会影响社会的发展，但它不能成为社会发展中的主要力量，物质资料的生产方式才是社会发展的决定力量;人口规律也不是自然性质的永恒规律，而是以一定的社会经济结构为依据的历史的规律，劳动群众的贫困、失业，不是自然的原因，而是由于不合理的分配制度和以私有制为基础的腐朽的生产关系阻碍着生产力发展的结果，消灭贫穷、失业的根本道路是革命和生产建设的道路。
2026-06-18
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“通三统”不是一个等待被完成的工程，而是一个持续的文明对话，要求我们以开放的心态，承认思想的多元性，拥抱历史的复杂性并在动态的张力中不断寻求智慧的平衡。这或许正是“通三统”在21世纪最深刻、最真实的答案：这不可能是一个理论终点，而是一个永恒的、充满活力的对话过程。
2026-06-18
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孔子的有价值的人才学思想，不仅不违背他所属的那个阶级的利益，而且正是服务于他实现“克己复礼”的政治目标的;我们抽象其一般意义，才成为对我们有用处的东西。人才学是有阶级性的，但无论哪个阶级的人才学，都有德才关系问题(参见第六篇《孔子道德学思想》讨论这个问题)、对人才的识别问题、如何对待“舆论”问题，各阶级的统治者都要在有利于巩固其统治的大前提下力求正确地处理这些问题。
2026-06-18
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资本主义积累的一般规律不是单纯的经济增长规律，而是资本主义社会关系的再生产规律。它说明，资本主义财富增长和劳动者不稳定处境之间并不是外在关系。资本积累在一极生产财富、资本和生产力，在另一极生产相对过剩人口、劳动折磨、贫困和从属。二者共同构成资本主义生产方式的内在结果。
2026-06-18
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思想如果不适合于客观的规律性，即客观规律性没有反映到行动的人的脑子里去，没有构成他的思想或知识的内容，那末这种行动是一定不能达到目的的。
2026-06-18
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辩证地看待，系统地了解学习中医很有必要。尤其在私有观念滥觞的时代，任何的“科学”都是有利益裹挟的，不能偏听偏信。供参考。
2026-06-18
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理解了近代中国思想者围绕“东与西”、“个与群”种种问题的“再创造”，我们才能真正读懂郁达夫及其同辈那一代“多余人”的苦闷来源。
2026-06-18
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马克思与黑格尔的关系已经被研究了很久，但关于马克思与李嘉图的关系几乎无人问津。
2026-06-18
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纵观近代史可得出结论：人民群众是历史根本创造者。杰出人物只是历史参与者、引领者，其积极作用以贴合人民利益为前提，脱离群众则会阻碍发展。
2026-06-18
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哈特教授的演讲横跨马克思、维尔诺、斯宾诺莎、德勒兹等思想谱系，既有宏大的历史视野，又有锐利的现实关怀;三位评议人的理论交锋与在场师生的开放性提问，共同构成了这场高质量学术对话的完整图景。在当前全球AI热潮持续升温、各国纷纷出台相关政策的大背景下，哈特教授从马克思主义政治经济学出发对数字自动化所作的批判性分析，无疑为中国学界提供了一个重要的理论参照。
2026-06-18
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当我们回望他晚年的思考与实践，会惊异地发现，其中蕴含的许多预见和警告，非但没有过时，反而在当下显示出更加锐利的现实针对性。
2026-06-18
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那个年代的工人除了工作，努力学习政治经济和哲学文化，能够认识到“社会主义积累与资本主义积累的区别”，与今天打工人干饭人终日奔波沉浮，“真正一个是天堂，一个是地狱。”
2026-06-18
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“革命性正念”不再服务于资本秩序的压迫性需求，而是成为受压迫群体对抗资本异化、抵御职场压榨的精神武器。其核心使命在于打破个体情绪困境的私有化、私人化叙事，将千万劳动者独自承受的疲惫、抑郁与职业倦怠进行公共化解读，把碎片化的个体痛苦转化为审视社会结构、反抗资本剥削的建设性行动力量，从而“在有意识地追求社会变革的进程中拥抱过去和未来”。
2026-06-18
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田辰山
北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任
将中国没有现代“科技”归咎为儒家思想阻碍，是一种非理性臆想。（之七：结论）
2026-06-18
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田辰山
北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任
对诸多问题，本文一一作出比较中西哲学阐释的历史解答。
2026-06-18
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费孝通的《乡土中国》是一部集东西方反动学术思想之大成的毒草著作。它打着“理解中国社会”的幌子，系统地用资产阶级的文化决定论、功能主义和社会静力学，歪曲真实的社会和抹杀现实的阶级斗争。
2026-06-18
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毛主席尊重一个人，是在于他要有自知之明，不断地学习。虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应该永远记住这个真理，千古明察之言。
2026-06-18
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