矛盾是普遍的、绝对的，矛盾的斗争性也是普遍的、绝对的，自然界如此，社会现象也是如此。共产党员坚持马克思主义，坚持社会主义，坚持真理，坚持正义就必须讲斗争精神、“斗争哲学”。
红军(中国共产党领导的人民军队)与军阀部队就有了本质的区别。这种区别不仅体现在军事装备和战术上，更深刻地体现在阶级属性、建军宗旨、内部关系以及组织原则等根本层面。
35分钟前
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小资产阶级流氓与垄断资产阶级的合谋。
1小时前
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而兽识——不是愤怒，不是道德，是结构性的、可量化的、科学的识别。正解的最终命题：认出物兽，不是终点;认出，是猎杀的起点;而在唯物史观中的认出，便为革命之开端。
1小时前
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文章借日本史学家井上清《天皇的战争责任》一书，以木户日记等宫廷内部档案为据，驳斥“天皇只是盖章机器”的开脱之词，证明裕仁掌握军队统帅权与人事任免实权，从九一八到太平洋战争全程主导决策。东京审判未起诉裕仁，是美日当局为维持占领秩序的政治交易，战后“一亿总忏悔”与“终战圣断”叙事进一步模糊了侵略性质。文章指出，日本战败八十一年的今天右翼仍回避反省，重读此书正是为了戳破历史谎言，警惕军国主义复活。
13小时前
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文章重释列宁《怎么办?》，批驳当时“经济派”迷信工人自发经济斗争、排斥革命理论的改良陷阱。列宁提出“灌输论”：工人自发只会产生涨薪减工时的诉求，指向制度变革的阶级意识需由科学理论从外部引入，本质是给群众一张看清敌人和出路的“地图”。理论家不能只躲书斋，要主动走进各受压迫阶层，把零散苦难整合成完整反抗图景，以精干的秘密革命组织引领公开群众运动，最终让彻底的理论转化为改变世界的行动。
13小时前
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文章跳出道德批判，指出高校思政“管教学”三方陷入“犬儒化均衡”：管理者重留痕政绩，教师策略性应付，学生刷分式配合，全员表面合规、内心疏离，把价值引领锁进冰冷数据，甚至衍生学生断章取义举报倒逼教师妥协的恶性循环。根源是科层考核、技术监控把育人异化为可量化指标，让“谁认真谁吃亏”成稳定默契。破局不在加码管控，而在松绑评价、减少监控、重建真诚对话，让思政从“表演课”回归可感知的价值实践。
15小时前
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大学精神监狱异化势必催生《肖申克的救赎》里的安迪那种“异端”，其本质是高校精神规训环境下个体以独立精神突破体制化束缚的必然逻辑结果。
20小时前
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毛主席始终坚守实事求是原则，只要发现指标脱离实际、发展出现偏差，就立刻采取行动：通过两次郑州会议、武昌会议等重要会议，专门致信全国六级干部，多措并举整治浮夸风、共产风、命令风，主动带头纠偏。
20小时前
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人民群众的每一次愤怒，每一次抗争，其实都是阶级斗争的体现。我们不是要回到过去那种“以阶级斗争为纲”的极左年代，而是要牢记毛主席的教导，保持清醒的头脑，认清阶级矛盾和阶级斗争依然存在的现实。
21小时前
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有了组织，无产者就不再是一堆可以被各个击破的沙粒，而成为一支能够形成统一行动的队伍。这篇文章要讲的，就是这支队伍怎样从今天混乱中站起来：它的人从哪里来，它的骨架怎样搭起，它的旗帜靠什么举起，它又怎样始终走在队伍的最前面，而不转过头来面对自己人。
22小时前
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建立省级革命委员会，不仅是全面夺权阶段的主要任务，也是文革发展的重要节点，标志着文革由全面夺权阶段进入了斗、批、改阶段，即文革在这两个阶段发展的转折点。
2026-08-16
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马克思主义不是一部关于如何建立强大国家的指导书，而是一部关于如何让国家消亡的解放理论。它追求的不是权力的集中，而是权力的终结。
2026-08-16
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马克思给出了阶级力量的全景图：无产阶级是唯一真正革命的阶级，中间等级有转化为革命力量的可能但不是稳定的同盟，流氓无产阶级不能依赖。
2026-08-16
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如果说新右翼已经证明梅尔所说的政治虚空确实可以被填满，那么今天最紧迫的政治问题就是：那些拒绝新右翼答案的人，能否用自己令人信服的论据去填补那个虚空。
2026-08-16
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共产党本来是无产阶级的先锋队，只能代表无产阶级的利益，但是部分论调将共产党定义为全民族先锋队，本质上就是全民党论调的翻版。
2026-08-16
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左翼学者帕伦蒂在《黑衫与红军》的前言中，以马克思主义阶级分析为框架，驳斥将法西斯主义与共产主义等同为“邪恶极权双胞胎”的主流叙事，揭穿西方以维护全球资本利润为核心、曾借法西斯主义打压共产主义的历史逻辑，否定“历史终结、自由市场永续”的官方神话，呼吁人们跳出民主资本主义“正统”偏见，重新正视共产主义的历史努力与资本权力对生态和大众自由的侵蚀。
2026-08-15
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文章站在马克思主义立场，批判新凯恩斯主义效率工资(夏皮罗-斯蒂格利茨怠工模型)是回避剥削本质的资产阶级辩护学说。该模型把劳资对抗偷换为工人“天然偷懒”和信息摩擦，将失业歪曲为规训工人的必要工具，用“高薪换努力”的表层逻辑掩盖利润实为剩余价值的本质，回避产业后备军是资本积累必然产物的真相。文章指出其本质是不触动私有制的改良呓语，重申只有消灭雇佣劳动制度，才能终结失业对劳动者的胁迫。
2026-08-15
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田辰山
北京外国语大学国际关系学院东西方关系中心主任
本文提出，世界需要中华文化，未来世界文化秩序，不可缺少中华文化。在这个意义上，让中华“一多不分共生文化”走出去，人人大讲，让中国的“一多不分共生文化”故事深入人心，紧紧围绕“一多不分”的中国话语体系红线。
2026-08-15
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马克思在这一节完成了一条重要的线索：无产阶级怎样从被动的存在变成主动的力量，从分散的个体变成联合的集体，从经济的斗争走向政治的斗争。
2026-08-14
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“善建者不拔”是静的根，“不战而屈人之兵”是动的势，根静势动，才叫善之善者。若只讲根不讲势，是朽木;只讲势不讲根，是泡沫。
2026-08-14
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今天，通过精神分析-马克思主义的融合视域我们认识到，对个体欲望的理性认识以及对社会关系的批判性反思与实践可以生发出一种抵抗恋物的美育方案。
2026-08-14
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农讲所不仅为大革命失败后的武装反抗准备了干部，更为中国共产党探索出一条符合中国国情的独立革命道路奠定了思想、组织和军事基础。
2026-08-14
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那些寻求解开亚洲、拉丁美洲和非洲所遭遇的发展危机、以及高度发达的西方资本主义体系所面临的持续挑战之关键的人，随着日本马克思主义学者的成就被引入关于资本主义起源和发展的国际论述，可以从日本资本主义论争中学到很多。
2026-08-14
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真正困难的是同时避免三种失败：既要协调各成员利益、防止联邦破裂，又要防止某个超级大国垄断联邦;同时还要避免地方自治固化为盘根错节的地方主义。
2026-08-14
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要彻底解决这些问题，那就意味着推翻苏修现存的社会制度，这是苏修统治者连想都不敢想的。然而，统治者不敢想的，苏联人民却要想，并且终究有一天还要行动起来，再一次扫除这些秽物。
2026-08-14
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