正如毛泽东同志晚年强调的：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”
1952年，毛主席在许世友等人陪同参观孔府后，谈到中国的传统文化时更是直截了当地说，“要取其精华，去其糟粕”。毛主席多年前的这一思想完全适用于中国当代的文化建设，适用于我们今天认识马克思主义与中国传统文化的关系。就是“取其精华，去其糟粕”的关系。
4小时前
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高考已经结束，排名却被带进了大学寝室。高考排名第260名，因为不满与排名2600名的同学住在同一间寝室，竟提出退学。
5小时前
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在人类社会的漫长演进中，“我们是谁”始终是一个萦绕不去的问题。民族是什么？它由什么构成？语言、文字、血缘、信仰——这些要素在其中扮演什么角色？
5小时前
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制度可以起一定作用，但不能起根本作用。制度既然是人定的，人就可以推翻。关键在于领导权落在谁手里。
5小时前
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金融产品的复杂性，从来不是为了“服务客户”，而是为了制造信息差。信息差越大，收割越容易。当买家看不懂说明书时，卖家就赢了。
6小时前
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为什么毛主席提出，“我们决不当李自成”？他是怎样践行这个诺言的？对新时代治国理政有什么启示？
6小时前
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1999年，为了迎接人类第3个千年纪元的到来，著名的美国《时代周刊》由公元999年以来的第2个千年纪元间，从政治、经济、军事、科技、艺术等等诸领域，海选出影响世界的100个人和100件事。中国入选的仅1人1事：1人是毛泽东，1事是毛泽东指挥下取得胜利的长征。
6小时前
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雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
6小时前
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历史虚无主义惯于割裂历史语境、遮蔽外部约束，炮制“封闭僵化论”“主动拒绝开放论”等谬说，否定1949-1976年新中国的对外经济交往与建设成就。以历史唯物主义为方法，回归具体历史条件，借助权威史料与统计数据，系统还原这一时期对外开放的初始约束、突破路径与实践成效，并对其核心谬论作学理批驳。
6小时前
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任何扬弃商品社会的尝试都只能从各自特定的历史立足点出发，而激进社会批判的任务之一恰恰包括确定这一立足点。对此的讨论不应受到任何禁忌的限制。
21小时前
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在马克思关于资本主义经济危机的论述中，与利润率趋于下降的危机具有同样的甚至更高的知名度的是生产过剩的危机。在马克思的理论体系中，关于生产过剩的危机理论和利润率趋于下降的危机理论是紧密联系在一起、互相支撑的。
22小时前
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笔者认为，目前研究《道德经》存在的普遍问题，不在版本问题的纠缠上，而在对《道德经》主旨的把握上。
22小时前
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从7月2日开始，会议都是正常进行，为了快点结束会议，毛主席在7月8日召集相关人员“商量为会议准备文件的问题，并且确定这次会议以尽快结束为好，而最后的文件，也应以讨论成熟了的问题才作决定为原则，不宜太多”。
共产主义从来不是一张理想社会的图纸，而是“消灭现存状况的现实的运动”，是不断把社会关系重新拿回人自己手中的那个过程本身。
22小时前
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在毛泽东的经典诗词中，以井冈山为题的诗词就有三首，一再吟咏，思念深厚。足见井冈山在毛泽东心目中的分量之重，感情之深，情结之浓。
锄毒草，这是敌我问题;放百花，这是人民内部问题。两类矛盾，两种方法。
从1840年《南京条约》到1950年收回兵营，中国用了一百一十年时间，在国际关系领域完成了从依附型秩序向自主型秩序的根本转换。这间“屋子”的打扫干净，不是一个象征性的姿态，而是新中国在国际法领域必须完成的政治手续。
本文通过对《黑与白》与《人世间》的系统比较，揭示了两部作品在历史观、阶级叙事、知识分子书写和伦理想象四个维度上的深层差异。这两部作品的并置阅读，为我们提供了一个独特的窗口，透过它可以看到当代中国文学在伦理重建问题上的探索与困顿。
2026-09-07
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社会主义性质的国有企业的所有权就应该属于全体人民，就应该属于全体人民中的每一个人，社会主义制度最基本特征就是人民当家作主;按照马克思“重新建立个人所有制”理论的要求，通过改革，让国有企业牢牢地掌控在组织成为统治阶级而组织联合起来的全体人民手里，让全体人民中的每一个人都平等地成为国有企业的主人，把所有国有企业统统办成人民当家作主的企业，才应该是我国国企改革应该追求的根本目标。
2026-09-07
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19 世纪末至 20 世纪初的俄国，是一个处于剧烈转型阵痛中的帝国。农奴制改革（1861 年）并未能从根本上解决俄国社会的深层矛盾，反而在传统与现代、专制与自由、农业与工业之间撕开了更大的裂痕。
2026-09-07
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这段话出自马克思为《资本论》第一卷第二版所写的跋文，时间是1873年1月。其直接背景是马克思要对《资本论》在德国工人阶级中的反响以及在资产阶级经济学界遭遇的沉默与敌意做出回应。
2026-09-07
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本文主要以中国革命的语境下发展起来的对阿拉伯民族独立运动的理解为基础，尝试从思想史与文化研究的角度出发，去分析中国第三世界国际主义话语的形成及其对现代世界秩序的描述方式。同时，本文还尝试再现作为知识的“阿拉伯反帝民族独立运动”，在中国革命语境下，构成了改造“世界观”这一政治历程中的重要经验。
2026-09-07
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自从我国的人民公社成立以来，美国的帝国主义分子就断定我们的人民公社会要失败。他们胡说的“理由”是：人民公社“破坏”了中国的传统的生活方式。照他们看来，生活方式是不可改变的。
2026-09-07
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在无产阶级专政下，剥削者阶级，即地主和资本家阶级，还没有消失，也不可能一下子消失。剥削者已被击溃，可是还没有被消灭。他们还有国际的基础，即国际资本，他们是国际资本的--个分部。他们还部分地保留着某些生产资料，还有金钱，还有广泛的社会联系。他们反抗的劲头正由于他们的失败而增长了千百倍。
2026-09-07
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