为了有助于老同志回忆当年的理论争论，也帮助青年同志深刻理解毛主席“一分为二”思想的科学性和“合二为一”的荒谬性。同时理解“一分为二”作为毛主席无产阶级专政下继续革命理论六条内容的第一条的极端重要性，重新发表此文，也是对那个“简评”的批评。
不结动，是在以两个超级大国为中心的东西方之间关系尖锐对立的时期，反映反对支配、奴役、侵略和战争的世界进步人民对自主的向往和要求，作为独立自主的政治力量出现在历史舞台上的。
4小时前
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将列宁的理论分析整合起来并不完全是时代错位。本书的核心论点是，若不首先理解列宁实践思想的理论基础，难以理解其思想。遗憾的是，这也是研究列宁思想中最被忽视的领域。
4小时前
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将“无产阶级”组织成为一个阶级，让雇佣工人普遍地认识到自己所处的地位以及肩上承担着的历史任务、担负着的人类打破新的历史僵局的希望，这无疑是一项更加艰难的任务、是我们这个时代的同志们必须要走的“新长征路”。
4小时前
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毛主席提出“三个世界”理论的时候，面对的就是一个极其复杂的世界。革命者既不能因为世界复杂就放弃阶级立场，也不能因为坚持阶级立场就拒绝研究复杂性。真正的马克思主义恰恰要求我们把阶级立场和具体分析结合起来，把原则性和灵活性结合起来，把无产阶级独立性和革命统一战线结合起来。
原来的计划是纠“左”，是符合实际情况的;但是从各组讨论彭德怀的信开始，情况发生了变化，右倾已经抬头，原来纠“左”的计划已经与实际“情况不符合”，那就必须“把已定计划加以改变，使之适合于新的情况”。这根本不是什么阴谋，完全是光明正大的阳谋。
毛泽东是实事求是思想路线的主要创立者，深入考察他实事求是思想方法、工作方法的形成过程，对于我们更好地理解实事求是的思想内涵和实践要求，具有重要的意义。
东昌中学校办工厂是一九七〇年建立起来的。现有金工、电工、化工三个车间，可以同时容纳三个班级的学生学工。通过几年来的实践，东昌中学的广大师生深刻地体会到：校办工厂不仅是转变学生思想的阵地，而且是理论联系实际的好课堂。
9小时前
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现在没有殖民地了吗，现在没有附属国了吗？非也！当今世界，仍然在垄断资本主义时代，金融殖民无处不在，美帝国主义一家独大，催生了大量的附属国。在殖民地和附属国内，有没有共产主义者，如果有，他们的任务又是什么呢？
9小时前
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第一章清理了三种流行的误解——它不是“普世价值”的翻版，不是“全球治理”的乌托邦，不是“文明对话”的茶话会。现在，到了正面回答的时候：一个真正有意义的“人类命运共同体”，应该是什么？我的回答是三点：它应该由无产阶级主导，它应该支持革命，它应该是有限度的、分阶段的。
9小时前
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是中国共产党在民族危亡关头发出的第一声抗日救亡呐喊，标志着党的抗日民族统一战线策略从酝酿走向公开，为后来瓦窑堡会议确立“逼蒋抗日”方针奠定了舆论与政治基础。
9小时前
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因为一个孩子长大以后，为什么会成为一个能够进入工厂、工地、办公室、商店、医院，能够每天按时上班、接受管理、出售自己劳动能力的人？我们通常只看见他成为工人以后的那一刻。却很少去问：这个工人，在进入工厂以前，是谁生产出来的？一个工人当然不是工厂生产出来的。
9小时前
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这段话出自恩格斯《反杜林论》的“哲学”编，具体位于“否定的否定”一节。19世纪70年代，柏林大学讲师杜林以“社会主义改革家”自居，连续出版《哲学教程》《国民经济学和社会主义批判史》等著作，构建了一套折中主义的理论体系，在德国社会民主党内产生了相当影响，伯恩施坦、莫斯特等人一度成为其追随者。
10小时前
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1924年1月21日，列宁逝世。此后不久，联共（布）党内围绕“苏联一国能否建成社会主义”爆发了一场大辩论。这场辩论的结局早已被历史判定，但托洛茨基（Leon Trotsky，1879—1940）及其追随者提出的理论，却像幽灵一样在国际共产主义运动中徘徊了近一个世纪。今天，我们用马克思主义的基本原理来审视托洛茨基主义，会发现它在三个根本问题上犯了致命错误。
10小时前
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现代化是人类社会从传统农业文明向工业文明，再到更高形态的文明演进的必然过程。作为中国共产党第一代中央领导集体的核心，毛泽东在领导中国革命取得胜利后，将探索符合中国国情的社会主义现代化建设道路作为党的中心任务。从1949年新中国成立到1976年 ，毛泽东立足“建设一个伟大的社会主义国家”的总目标，围绕“什么是社会主义现代化，怎样建设社会主义现代化”这一根本问题，提出了一系列具有开创性、战略性的思想理
写出的文章要符合理论与实际相结合的方向，文章所反映的思想总得回到实践中去、回到群众中去，被群众认知和掌握，从而解决实际问题，特别是解决群众在思想和生活中遇到的各种难题。
要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨和井冈山的追求。
目前网络上各类左派群体之间，并没有形成默契协作的关系，反而互相攻击，甚至互相开除左籍。这种现象的根源就在于左派群体内部宗派主义盛行，所以今天我借着这个机会，把自己对宗派主义的分析和认识分享给大家
在市场经济条件下，资本已经高度发展，劳动与资本之间的矛盾，即阶级矛盾，是当前的主要矛盾。人民内部的男女矛盾、民族矛盾、地域矛盾等，都是在这一主要矛盾之下的次要矛盾。它们只有在阶级矛盾的框架内才能得到正确认识和解决。离开阶级矛盾来孤立地谈任何人民内部矛盾，都会把问题引向错误的方向。
2026-09-13
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杀死一个学派，最好的方式不是烧掉它的书，而是污染它的名字。这套手法，今天仍在运转
2026-09-13
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我对马克思“重新建立个人所有制”思想的理解——名实相副的全民所有制，须同时又是个人所有制：没有全体人民中每个人对生产资料完全平等的所有，就没有名实相副的全民所有制。通过国企改革，必须让全体人民中的每一个人都成为生产资料的主人、都成为国企的主人、都成为国家的主人那样一种所有制形式。毕竟“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件
2026-09-13
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论证是关于论据与论题联系的方式。而论据和论题之间的这种联系必须是具有内在必然的逻辑联系，并合乎推理规则，才是正确的。
2026-09-13
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学区房与相亲角并非孤立存在，二者共同构成了完整的阶级认知战传导链条：家庭先通过高价购入学区房完成第一轮阶层资产确权，用真金白银向整个圈层宣告自身的阶级位置。子女成年后带着学区房赋予的户籍、学历、圈层标签进入相亲市场，按照预先设定好的认知筛选规则完成同阶层联姻。
2026-09-13
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迟到的纪念，终究如期而至。可纪念不是回望过去，而是面向未来。老人家离开我们五十年了，但他的思想依旧鲜活，他开创的事业仍在延续，他点燃的革命火种，依旧在世界各地燃烧。让我们接过这簇火种，让它在我们手中燃得更加炽烈，直到照亮全人类解放的道路。全世界无产者，联合起来!
检验和平时期这个胜仗和败仗，不光看有哪些成绩和错误，还要看举什么旗帜。
在语言工具化、文化快餐化的当下，深耕汉语、品读诗词、研习典故，有着深刻的时代意义。我们研读汉字字形，是传承东方审美;品读诗词意蕴，是接续千年文脉;体悟成语智慧，是构建人生格局;深耕语言内核，是坚守民族本心。
2026-09-13
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